Intervention de J-C Bonnot, le 1er mars 2000

Artémis

Puisque nous voilà rendus aux SAINTS OURS ( ST URSIN, ST BARTHÉLEMY  ), afin d'en saisir le sens global il est inévitable d'évoquer l'antériorité de cette symbolique. A commencer par la "Déa Artio" ( la déesse aux ours ) vénérée chez les celtes.

Nous en trouvons trace chez les Trévires, mais aussi chez les Helvètes  du côté de Berne ( L'ours ) . En effet, en 1832, à Muri, canton de Berne ( CH ), une découverte d'une série de statuettes Gallo-Romaines où figuraient côte à côte : une "Déa Naria" ( vierge noire ) et la "Déa Artio" nous donne la preuve de l'existence en Gaule de ce culte très archaïque.

Chez l'Algonquin également, l'homme viendrait d'une femme fécondée par un ours.

Nul doute que ce rite remonte à une superstition, voir à un totémisme qui se perd dans la nuit des temps...
Nombre de religions ou philosophies s'en sont inspirées dans leur iconographie ou enseignement : "Changer le vulgaire, en divin" ou plus pragmatiquement "Prendre la force et la bravoure de l'ours, pour vaincre et dominer".

Chez les celtes, l'ours représentait la classe guerrière, tandis que la classe sacerdotale l'était par le sanglier. L'ambivalence ou la complémentarité de ce symbolisme était d'usage :" Force et compassion".

Le concept de l'homme apparenté à l'ours, lors de son comportement "barbare" animal, est somme toute plus ancien que les théories post-modernes de l'évolution nous faisant apparaître le singe comme notre ancêtre.

Il est également certain que la dénomination des constellations de la grande et petite ourses recèle un message déterminant, dans la quête des origines et transmutation de l'humanité. Avec bien entendu : l'étoile polaire, comme centre du monde cosmique. 

Mais la compilation d'un tel symbolisme, ne réside-t'elle pas dans  ARTEMIS ? 
Figure archétypale  de toutes nos déesses mères, son culte millénaire, était célébré principalement à Éphèse. Mais aussi dans d'autres lieux, du fait de ses nombreux avatars.

Voici donc, de profil, la statue d'ARTÉMIS. Ornée de  symboles des pieds à la tête. D'une base radiculaire, à une coiffe en forme de tour. Ne représente t-elle pas l'ATHANOR des alchimistes?

Constatons, en partant de sa base:
- L'étoile féconde la terre vierge ( signe d'une origine céleste ), puis la transmutation de la nature rustre de l'ours en homme divin. Le summum  du développement  étant représenté par l'oiseau et son envol au firmament...

Bref, reconnaissons ici le cycle éternel du passage de la lourdeur charnelle à la spiritualisation pure.

JCB

NDW: Nous nous permettrons de rajouter à la liste des "ursulables", le roi celte Arthur (arcturus), quisuccéda, d'après la légende, à son père Uther Pendragon. L'Ours succédant ainsi au Dragon, comme cela s'est d'ailleurs réellement passé dans le cycle cosmique avec l'étoile polaire passant de la constellation du Dragon à celle de l'Ours (précession des équinoxes)... On retrouve aussi ce genre de corrélation avec l'apparition des grandes religions. Les religions passent mais le Principe du Centre reste la base de toutes.

Intervention de fhadd53284@aol.com, le 27 février 2000

Saint Jean de l'ours

Curieux sujet de réflexion : Loches
Une des petites villes les plus intéressantes de France...
Ville où, dit-on, la Phicelle [NDW: la Pucelle] ( pacalle - bacalle - caballe ) d'Orléans convainquit le roi de se faire sâcrer à Reims.

Loches: louches - Loges
Loge en latin : Cella
et Cella lignaria ( lire en francais ) : bûcher de lignarius : qui a rapport au bois, menuisier, charpentier

Bois, voix, foi

Sella en latin : siège, trône, selle de cheval

Ce qui est à remarquer c'est l'église de Jean de l'ours ( l' horus grec ? ).
Ci-joint une photo de St (qui est l'épisemon grec correspondant au sigma et au tau) Jean de l'ours.

Pour la légende, je résume le début :
La femme d'un bucheron est enlevée par un ours dont elle a un enfant, d'une force considérable appelé Jean de l'ours parce qu'il est velu.

ian , ianna en grec : ionnien ou grecque.

Comme chacun sait, l'ours est le début, le commencement, le principe.
Tiré du grec arxw (arco) : être le premier, aller en tête, montrer le chemin, commander l'armêe.
Bien entendu tout cela forme une boucle, du grec boukoulos : bouvier.
Les buche, bouche, bouchée, bouchon, buis, buisson, bouquet ont un rapport étroit avec le bois.
Et comme le bois sert d'aliment au feu, il serait bon d'en avoir.

Intervention de Roncelin, le 22 février 2000

Allons, ne nous décourageons pas. Ajoutons à ce site Ste Thérése de Lisieux. D'autres suivront sans doute.

Roncelin

[Note additionnelle au message de Roncelin, s'il nous le permet: Sainte Thérèse de Lisieux déclara sur son lit de mort qu'une fois au Ciel elle ferait pleuvoir des pluies de roses... Ultime merveille mystique pour cette petite normande morte dans sa vingtième année. Comme Jeanne d'Arc, elle est devenue patronne de la France, la première après la guerre de 1914-1918, la seconde après la guerre de 1939-1945.  Thérèse de Lisieux=The Rose de Li Sieux=La Rose des Cieux?]

Intervention de fhadd53284@aol.com, le 20 février 2000

Voir: http://hometown.aol.com/fhadd53284/savoir/index.htm. Chercher ATHOR.
Site qui va s'agrandir au fil du temps...
A ce propos il est intéressant de noter : fulcanelli = phylac l line, autrement dit le gardien de la ligne et quand on sait que la fille de phylakè se nomme alkimede, il y a forte chance que Canseliet n'ait pas anodinement parlé de ces gardiens qui sommeillent dans ses 2 logis alchimiques...
ci-joint une photo de sainte avec un ours qui se tient la patte.

Intervention de Roncelin, le 8 novembre 1999

Contribution à votre beau travail: ajoutez à la liste de vos saintes "aux roses" la quatrième qui n'est pas la moindre: Ste Rosa de Lima.

Il existe un lieu où ces quatre saintes se trouvent réunies. Au moins un lieu: le village de Brenac dans l'Aude.
Ultima verba: ces saintes ont un AUTRE point commun entre elles outre le DRC et l'ARC... et à cause de ces lettres sans doute. Ce point commun est le SANG.

Continuez votre travail, c'est superbe.

Roncelin